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《原古道月刊》第9年【97~108期】

  • 編號:AC09
  • 寬可老師2001年【福慧圓滿班】實相上課全紀錄。
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商品詳細介紹Product Introduction

 【原古道在家修月刊】

  《編輯室》說明:

     
各位學員大家好!
在這裡,想請大家再回顧一下我們《原古道在家修月刊》第一期〈編輯室說明〉的一段內容:
「各位學員大家好!歡迎您加入《原古道在家修月刊》。期待未來在共修月刊的集體因緣當中,我們一起來共行集體功德,以達成圓滿生命旅行團的集體成就。

雖名之為『月刊』,其實它是在記錄,為未來的有緣人留下一個完整的修道紀錄──但它不是『如是我聞』般的,憑弟子的記憶所整理出來的以前師父所開示過的法理紀錄;而是『原汁原味』的,將寬可老師當時翻譯天地訊息的聲音轉成文字,以重現出老師當時上課原貌的一種紀錄。

所以它不只是文字,其實它是寬可老師『心靈的經驗』,它是活的,它是以訊息、符號狀態存在的不生不滅的天地的活動。在這個活動當中有一個天地靈場,它能夠行微妙造化,它將引導不管是在過去、現在、還是未來的有緣人,進入一個千載難逢的『正法期修行』的集體因緣。」

好,經過這七年來在家修的點點滴滴之後,再一次回顧這段內容,不知道您的感想如何?
或許「如人飲水冷暖自知」,個個感受不同,但是相信大家會有一個共同的體會就是──隨著法緣……月刊一期一期的發行,我們的靈性好像也在不知不覺、自然而然當中一點一滴的成長了。
甚至於,就像寬可老師在本期月刊裡面講的:

「就像一個人成年一樣,在過去、今天以前,我們的靈性成熟度還不夠;託了集體因緣之福,我們整體的靈性已經成長到成熟的階段。」
「我們靈性的成年,並不決定在時間,也不決定在個人,而是決定在集體因緣。就如我們過去常講的『集體因緣、集體功德、集體成就』這個道理一樣。」

「那現在我們成熟了,代表我們有能力『讓我們的存在成為眾人的利益,有如一盞明燈普放大光明』,我們靈性成年,我們用靈性來服務有緣的人。」
各位親愛的學員們!或許我們未曾謀面,但在心靈的世界裡頭、在集體的因緣當中,我們都是至親的心靈眷屬,而且是帶著成熟靈性的眷屬。

在此誠摯的邀請您,在《原古道在家修月刊》第二階段的共修共行中,繼續一起來集體承擔、集體守護、集體傳承,讓我們已經成熟的靈性花朵「花開飄香」,利益更多未來的有緣人。

而不可思議的是,從第九十一期起,我們將回到二○○一年的時空,回到寬可老師所說的:「其實我們原古之道一開始講的是『心靈』。」的時空,而且它又剛好是我們當前最需要的「福慧圓滿」的法緣。

記得當年寬可老師在無意中道出了福慧圓滿班開班的天機:
「其實我會決定開這個課,是因為台灣未來的狀況,或許如一些政府官員所講的,還要辛苦好幾年,所以同修或許現在正需要一些福報,未來進來修的人可能也因此而有機會,能夠經由這個福報法門,來轉化他現實的困難。所以我們這個班才會傳福慧圓滿法,但是福慧圓滿法不是讓我們去求,而是讓我們去圓滿福報跟智慧。」

最後祝福每一位學員,都能夠成為一個福慧圓滿的原古行者,以福慧去圓滿我們生生世世所有的有緣人。謝謝大家!


                                                       ----(摘自《原古道月刊》第90期【編輯室說明】)


誠摯的邀請所有有緣、有心者,一起加入【原古道月刊】在家修的行列!
讓自己再度回到大自然的懷抱,讓大自然在我們身心上進行微妙的造化,開啟我們本 自俱足的福報與智慧,讓我們能夠福慧圓滿過一生。


   
《原古道月刊》第9年精華內容:

福慧圓滿的三個理念
 
「福慧圓滿」,人本來就是「福慧圓滿」,像以前老人家講的:「每一個人都帶著自己的水米來投胎。」自己都帶著自己適合的水米,水米就是福報跟智慧。但是我們都不願意去用自己的水米,我們都是看別人的。我們都不看自己本來的福報跟智慧,我們都一直要跟人家比,要跟人家一樣,別人有,我也要有,所以就一直在以別人的藍圖作為自己的標準,那就像穿別人的鞋子一樣不自在。

我們第一個理念告訴大家:每一個人,都有專屬於你一個人的福報跟智慧。
何以見得?有沒有證據?有!你看天地創造生命,在海底游的,牠就自然會游水,而且在海底游的生命,牠不依靠從陸地上來的食物,牠在海裡面就有牠可以吃的東西了;陸上走的,牠自然會行走;天上飛的,沒有人教牠,牠自然會飛。

我們人也是生命體之一,也是天地所創造出來的,我們今天既然生而為人,那我們就帶著自己的水跟自己的米啊!你不怕餓著,你帶著自己的智慧跟福報來。

我們要認清每一個生命都有一個獨特的生命藍圖,鴨蛋孵出來一定是鴨子,雞蛋孵出來的一定是雞,不會說雞蛋孵出鴨子。我們這個生命體,在地球上是獨一無二的,找不到完全一樣的。既然是獨一無二的生命體,我們就有獨一無二與他人不同的福報跟智慧,我們一直沒有去開採,一直沒有去享受。
 
再來第二個理念是:我們要如何開啟我們的福報跟智慧呢?
人類的心靈是最偉大的寶藏,人類的心靈是我們這個人體所能夠使用的最精緻的工具,我們要把心靈這個工具拿出來使用,我們有方法。
 
第三個理念就是:我們要從生命下手。
我們要開啟我們的心靈大寶藏,我們必須透過修法,我們所修的法是三、五千年以前就一直代代相傳,流傳到今天的法,這是我們第一個要做的事情。
 
第二件我們要做的事情就是說,我們的生命,我們要開啟心靈大寶藏,就要提昇我們的生命。我們原古之道說:「人類的生命,等於思想的活動加上生理的活動,我們稱它為生命。」
身體的活動跟思想的活動,它只要恢復本來的狀態,就是你的心靈。那表示我們現在不在本來的狀態,我們不在本來的狀態,那怎麼辦?

我們讓它恢復啊!我們要去了解為什麼我們的生命會走樣?為什麼我們的思想的活動會走樣?思想的活動會走樣我們才有煩惱,身體的活動會走樣我們才有病痛。那我們要找到為何我們的生命力會下降的原因?這是第二件我們要做的事情。
 
第三件我們要做的事情是,人類有一個慣性思維,那我們必須超越這個慣性思維,我們要能夠超越,然後建立一個心靈的思維。如果我們能夠做這三件事情的話,那我們的生命就能夠提昇。



                                                                           ---摘自《原古道月刊》第97期【寬可說道一】



要信賴你自己這個最精緻的工具

我告訴各位,釋迦牟尼佛可是說人人皆可成佛,他沒有說是少數人的專利哦!各位這句話要記下來:「眾生皆具佛性,皆可成佛。」百分之百哦!

好!我今天講這一大段做什麼呢?各位你要對自己有信心,當你的信心產生出來的時候,我告訴各位,你那一個插頭就拔掉了。

各位你一定覺得很奇怪:「那個跟這個又有什麼關係?」各位是不是這樣子想呢?
「老師,您講了半天,怎麼說對自己有信心,就可以拔掉跟社會集體思維連線的那個插頭、那個迴路?」

為什麼可以拔掉?我告訴各位,我們用佛教思想來講你們比較容易理解,當一個人,你認為自己可以成佛,這不是我講的,是世尊講的,你接受了這句話的時候,就像我講原古之道的「心靈」,當你相信「心靈是人類最尊貴的寶藏」,當你相信「心靈是人體最精緻的工具」,當你相信「心靈是人類精神層次的最精緻狀態」的時候,你的心就遠離了社會思維了。

你這個時候是與諸佛菩薩、古聖先賢、所有的大智慧者、大慈悲者、大成就者、大修行家的思維共體。
這樣各位知道意思嗎?這就是我們原古之道常在強調的「集體因緣、集體功德、集體成就」。

 

                                                         ---摘自《原古道月刊》第97期【寬可說道二】


「神我」「物我」圓融無礙,就可以達到福慧圓滿

凡此總總,就是要告訴各位一件事情:
「神我」,就跟真理、就跟禪定,還有戒定慧一樣。它不是必須殺掉貪瞋痴,才能夠得到戒定慧;它也不是必須去掉妄念,把念頭統統殺死了,才有禪定;也不是說把假理殺死,會有一個真理可得。都不是!它是一體兩面,「神我」跟「物我」它是一體兩面的,兩個都是你。

我們有一個音樂禪的錄音帶〈悟、悟、悟〉,詞是我寫的,它說:
   昔時一個我  今時一個我
  怒時一個我  喜時一個我
  苦時一個我  樂時一個我
  迷時一個我  悟時一個我
  我我我我我  哪個才是我
  悟悟悟悟悟  了悟見真我


昔時一個我,今時一個我;痛苦的時候一個我,快樂的時候一個我;還有迷惑的時候一個我,了悟的時候也是一個我;我我我我我,這麼多的我,哪個才是我?悟悟悟悟悟,了悟見真我。
這個真我,就是「物我神我圓融」了,叫「真我」。其實物我、神我都是我們自己,但是我們現在物我蓋住了神我,所以神光不得發露,精神體的光被封閉了。

大家了解這個道理,你就知道接下來要怎麼修。我們要能夠讓「神我」帶著「物我」,現在是「物我」引導「神我」,我們應該讓「神我」「物我」兩個合作,互相尊重,在它們圓融無礙的時候,你就會發現福慧圓滿。


                                                  ---摘自《原古道月刊》第98期【寬可說道一】物我與神我


福跟慧是「心靈狀態」的兩種相貌

但是我要跟各位講,修行不是修福哦!不是!不是!修行也不是修慧。
福跟慧,是我們心靈的狀態它所「展現」出來的兩種相貌。我們不是去追求智慧,也不是去追求福報,我們是什麼呢?──

當一個人你能夠恢復「生命的本來狀態」的時候,你那樣的狀態就是福慧俱足,跟你所擁有的不一定有絕對的關係,因為物質的世界它並不能夠來衡量我們內在的豐富。

好,內在豐富的人,他可以「以豐富的心」去擁有外界的任何人事物,他永遠是豐富的;內心是貧乏的人,縱使他擁有了全世界,他還是貧窮的。
但是這句話也不是說:「老師,您是不是在暗示我們,畫餅充飢就可以了?」我也不是這個意思。我的意思就是說:

人的一生,它一定會有好有壞、有上有下、有起有落、有福也有禍、有富也有貧……這一些呢?當你心靈大寶藏開啟了之後,當你恢復你生命的本來狀態之後,這一些現象統統消失。
我說的「消失」,跟你們現在認定的消失不一樣。

你認定的消失就是說:「我跟我太太結婚二十幾年,實在是如處地獄,我希望她消失。」對不對?只要她消失你才會有快樂。或者倒過來,太太說:「我老公最近要退休,我慘了,我過去已經在地獄四十年,現在他退休以後,我從第八層地獄要掉到第十八層地獄,我希望他消失,我才有幸福可言。」不是!我說的不是這個,而是你的心──

當你的心恢復本來狀態的時候,你去看原來的境界,你會覺得沒那麼嚴重,你根本也不需要它改變,它會不會改變,已經跟你沒有關係了。
你也不一定說,恢復生命的本來狀態,錢就會從天上掉下來,不會的!該有的你也少不了,該沒有的你也留不住,但是對你來講是不增不減,你是豐富的,這個叫做「智慧」,叫做「生命的本來狀態」。

                                                       ---摘自《原古道月刊》第100期【寬可說道四】修行是一種福慧之道


【第97期】目錄
〈一〉福慧圓滿的三個理念 
  不要因為簡單,就認為它不好
  福慧圓滿的三個理念
  從生命下手
  原古之道的法
  生命力為什麼會下降


〈二〉如何建立心靈思維 
  為何口訣只能唸一遍
  坐禪要不要看時辰
  主題:如何建立心靈思維
  要信賴你自己這個最精緻的工具
  贈書的真實義

【第98期】目錄

〈一〉物我與神我 
  主題帶:物我與神我
  神我所具備的三種力量
  「痛」是物我,「苦」是神我
  佛經、道經、聖經講的是神我的境界
  封閉神我力量的源頭
  什麼是真理
  「神我」「物我」圓融無礙,就可以達到福慧圓滿


〈二〉回答同修問題 
  息明點是不是丹田
  修行之後,生活上不知道如何拿捏
  對流時身體不舒服如何處理

【第99期】目錄

〈一〉神通造化 
  「同修守則」第一條
  主題帶:神通造化
  認識造化
  讓「神我」再度重現光明
  人活著的時候才能超度
  法會的真實義


〈二〉回答同修問題 
  「對流」的問題
  你在修行,有沒有看到什麼?
  至親做了有損德行的事,該如何處理?
  感覺家裡不適合修行,是不是可以離開家去修?
  生死的問題
  不要太武斷
  佛性超越理性跟感性


【第100期】目錄
〈一〉同修心得報告 
  做出符號就好
  同修心得報告
  為什麼會坐不住


〈二〉同修守則 
  「法」的真實義
  重視「緣」的重要
  「同修守則」第二條
  「同修守則」第三條


〈三〉回答同修問題 
  為什麼常有天災人禍
  建立正見才會自在


〈四〉修行是一種福慧之道
  何謂福報
  「智」跟「福」不能分家
  福跟慧是「心靈狀態」的兩種相貌

【第101期】目錄

〈一〉水車村的故事 
  我們這個地方沒有名字
  晚上就是要暗才好
  人喜歡方便而捨棄了真正的東西
  好好工作,好好生活,時間到了就走,是可喜之事
  用有限的生命完成無限的功德


〈二〉認識福報 
  報父母恩
  主題帶:認識福報
  清心寡欲是福慧的極致
  真正的福報
  認識福報是修行的關鍵處
  心外之物
  世界上最有福報的人


〈三〉夢想 理想 思想 
  為什麼屢做屢敗、屢敗屢做
  夢想 理想 思想
  兩個問題帶回去想
  讓你的思維裡面有資料可以拿


【第102期】目錄
〈一〉煩惱的根源 
  我們的書要看到成為你思想的一部分


〈二〉祈福的意義 
  原古之道祈福最大的特色
  一般的祈福都是鎖定「果」
  養兵千日,用兵一時
  每一天為生命祈褔


〈三〉同修心得報告 
  自我測驗 
  身心反應釋疑


    

商品備註說明Product Remark

《原古道月刊》第九年簡介:
內容:寬可老師2001年【福慧圓滿班】實相上課全紀錄。
期數:12期【第97~108期】。
頁數:64 頁/ 期,彩色印刷 / 平裝。
發行:111年1月~12月。
(現已發行至6月第102期)
費用:1800 元 / 一年12期月刊。
郵寄:每月一本月刊教材,郵寄到家。
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